En este trabajo estudio las prácticas de lectoescritura en los exvotos, su producción y usos, tomando en cuenta que las prácticas de lectoescritura nos ayudan a tener una mejor idea del concepto de cómo se unen en la práctica la escritura y la lectura con las estructuras sociales (Barton, Hamilton & Ivanic, 2000). Exvoto quiere decir ‘por voto’ o ‘por promesa’ y es una práctica a través de la cual los fieles católicos dan testimonio de un favor o milagro obtenido por parte de un Santo, Virgen o Cristo. En su versión pictórica los exvotos son arte espontáneo sujeto a un lenguaje popular que retrata la vida cotidiana y la imaginería religiosa (de Orellana, 2001), son representados por una narración no solo pictórica, si no también verbal en forma de un texto. Un exvoto es un documento lleno de información tanto visual como narrativa y gracias a estos se puede decir que se tienen un acervo histórico popular, donde a través de los siglos podemos ver ilustrados y narrados no sólo la vestimenta, habitaciones, casas, mobiliario, transporte, etc., pero también enfermedades, el rol de la mujer, situaciones sociales, la situación política por las que pasaba el país en la época a la que pertenece cada exvoto y sobre todo, el sentir del pueblo. La tecnología también ha llegado a los exvotos, siendo un ejemplo de estas las peticions y agradecimientos en línea (Portal de la Basílica de Guadalupe, 2005). Las prácticas de lectoescritura han sido reconfiguradas y es posible ver en éstas el impacto de los flujos culturales y económicos de un mundo globalizado que se puede traducir en “consecuencias materiales de las prácticas sociales” (Luke, 2004, pp. 332).