Skip to main content
Article
Opción preferencial por los pobres e idolatría del mercado. Lecturas desde la Teología de la Liberación
A-contra-corriente, Journal on Social History and Literature in Latin America (2015)
  • Hugo Amador Herrera Torres, Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo
  • José Antonio Toledo García, Universidad de La Habana
Abstract
Este artículo tiene como objetivo presentar, desde el enfoque de la Teología de la Liberación (TL), la lucha de dioses que se da en la sociedad capitalista actual. Cuando el ser humano deposita su confianza en el dios mercado asume normas de conducta opuestas a las que predica el Dios de la vida. La destrucción no está en el mercado, sino en la forma en que se relaciona el ser humano con el mercado. El Dios de la vida no pretende eliminar al mercado, busca ajustarlo a las condiciones de la vida humana; y aún más: si dicho ajuste requiere transformar el núcleo del mercado, debe hacerse.
Revisar la TL a partir de la producción teórica de Franz Hinkelammert permite adentrarse con claridad a la relación teología-economía. A inicios del siglo XXI, la TL, en el análisis de sus elementos fundantes, indagaba sobre su posición ante la economía de mercado predominante; Hinkelammert no sólo planteó la posición sino diseñó un esquema de pensamiento económico alternativo. La lucha de dioses, entre el Dios de la vida y su negación (dios de la muerte), que se pretende explicar en este artículo se basa principalmente en la obra teológica de Hinkelammert.
El artículo se divide en cuatro partes. En la primera, se presentan los elementos fundantes de la TL. Se pregunta por el significado que tiene Dios en la economía y por el lugar concreto e histórico en el cual se revela. La crítica que hace Marx y la TL a la religión coinciden, pero Marx concluye que la religión es superflua y, por ende, debe eliminarse. La TL, por su parte, la conserva. En la misma crítica de Marx, escribe Hinkelammert, se hace un primer comentario extraño: Dios se hizo ser humano. También Marx hace un segundo comentario extraño: el ser humano -cuando es el ser supremo para el ser humano- se hace ser humano. Cobra sentido el primer comentario: Dios, en tanto el ser humano sea el ser supremo para el ser humano, se hace presente. Con el supuesto de la existencia de este Dios, la religión juega un papel social significativo. La crítica de Marx y de la TL a la religión no es una crítica a una determinada religión, la crítica tiene pretensión universal.
En la segunda, se analiza el mecanismo inevitable de exclusión que desata el mercado como coordinador de la división social del trabajo. En la tercera, se intenta explicar el proceso de sacralización que exige el mercado,
proceso que deriva en idolatría. Un ídolo es un dios terrestre amparado y protegido por dioses celestes. Ambos dioses actúan en la Tierra en complicidad. En la cuarta, se identifica al pobre (al excluido de la división social del trabajo) como ente social de análisis y discernimiento de la teología y economía. En esta parte, se intenta enunciar el significado del Dios de la vida y se expone —a la vez— el nuevo lenguaje que utiliza la TL para responder a las mismas preguntas que acompañaron su nacimiento: ¿Qué comerán los pobres?, ¿Dónde trabajarán los pobres? Al final del artículo, aparecen las reflexiones obtenidas y las referencias bibliográficas
utilizadas.
Keywords
  • Idolatría,
  • Mercado,
  • Teologia de la Liberación,
  • Dioses falsos,
  • Dioses verdaderos
Disciplines
Publication Date
Winter January, 2015
Citation Information
Hugo Amador Herrera Torres and José Antonio Toledo García. "Opción preferencial por los pobres e idolatría del mercado. Lecturas desde la Teología de la Liberación" A-contra-corriente, Journal on Social History and Literature in Latin America Vol. 12 Iss. 2 (2015) p. 212 - 233 ISSN: 1548-7083
Available at: http://works.bepress.com/hugo_herrera/4/