Francisco de Quevedo se sirvió en Gracias y desgracias del ojo del culo de la paradoja y el marco del pseudoelogio para mostrar su ingenio y acercarse al mundo de lo risible a través de la escatología. Para muchos estudiosos, detrás de lo jocoso y de la demostración de ingenio, se pueden encontrar otras lecturas, entre ellas una sátira despiadada de la sociedad de su tiempo. Es obvio que la escatología sirve como instrumento degradante y que los tópicos satíricos de la época están presentes en este opúsculo, pero parece que la prioridad es el logro de la risa. Buscar otras interpretaciones parece algo arriesgado y fruto quizás de prejuicios ideológicos sobre Quevedo, y más pensando en una crítica de los siglos XX y XXI, distanciada temporal y contextualmente y con un sistema de valores distinto y quizás mucho menos permisivo respecto a este tema.

Francisco de Quevedo used in Gracias y desgracias del ojo del culo the paradox and the setting of the pseudo-praise to show his wit and an approach towards the laughable world through scatology. For many scholars, behind the joke and this show of wit, we can find other interpretations, including a satire of his society. Obviously, the scatology serves as a degrading instrument, and satirical topics of those times are present in this work, but it seems that the priority is the achievement of laughter. The search for other interpretations seems risky and perhaps the result of ideological prejudices about Quevedo, specially in the critics of the twentieth and twenty-first centuries, temporally and contextually distant and possibly with a less permissive value system on this subject.