Théologien nord-américain, W. Cavanaugh a vécu au Chili sous le régime de Pinochet. Il décrit comment les autorités de l’Eglise ont été hésitantes à condamner la naissance des pratiques de torture qui allaient se généraliser. En contraste, il présente ensuite des exemples de résistance chrétienne de la part de responsables ou de militants, dans la visibilité d’un corps social, visibilité mise en rapport, par le théologien, avec la pratique eucharistique chrétienne. C’est l’occasion de méditations ecclésiologiques complexes, mises en rapport avec les oeuvres de Jacques Maritain et de Henri de Lubac. Le livre devient alors d’une lecture difficile, malgré la qualité de la traduction. Difficultés redoublées par le fait que la pensée de ces deux auteurs n’est pas présentée de façon convaincante, ce que dans une Postface fait remarquer Michel Fourcade, à propos de Jacques Maritain. Pour les lecteurs avertis, le livre (dont l’original est de 1998) donne l’occasion de réfléchir à certaines orientations actuelles de la théologie d’expression anglo-saxonne.