RESUMO: Neste ensaio analiso o discurso latino-americanista do antropólogo, educador, político, e romancista Darcy Ribeiro. Diferentemente dos outros grandes proponentes da chamada “Pátria Grande”, e graças em parte à sua longa experiência de etnógrafo, Ribeiro reservou um lugar de destaque para os povos indígenas na sua conceituação de uma “federação de estados latino-americanos meridionais”. Como indigenista, chegou a considerar as sociedades americanas sob um ponto de vista que não buscava na modernidade colonialista o único ou o mais legítimo “regime de verdade” para formular uma teoria da história ou para construir um futuro melhor. Proponho que o caráter do pensamento ribeiriano – simultaneamente macro e micro, exterior e interior, forasteiro e indígena – e a relação dialética entre essas várias formas de abordar a diferença social, diferenciam seu imaginário latino-americanista da genealogia dominante do “patriagrandismo” bolivariano.

ABSTRACT: This essay analyzes the Latin Americanist discourse of the anthropologist, educator, politician, and novelist Darcy Ribeiro. Unlike other proponents of the so-called “Pátria Grande,” and due in part to his many years of experience as an ethnographer, Ribeiro assigned a distinctive role to indigenous peoples in his conceptualization of a “Federation of Latin American Meridian States”. As an indigenist, he came to consider American societies from a perspective that did not find in colonialist modernity the only, or the most legitimate “regime of truth” for formulating a theory of history or constructing a better future. This character of Riberian thought – simultaneously macro and micro, exterior and interior, foreign and indigenous – and the dialectical relationship between these various ways of conceptualizing social difference, distinguish Ribeiro’s Latin American imaginary within the genealogy of “patriagrandismo” in the Bolivarian tradition. keywords: patriagrandismo, nacionalismo, indigenismo