La dimensión temática de los centros históricos en América Latina

Fernando Carrión Mena, FLACSO, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Sede Ecuador

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Editorial Pontificia Universidad Javeriana

Abstract

El punto de partida metodológico para entender los centros históricos en América Latina -<amo realidad y concepto-es su peculiaridad histórica; lo cual supone desechar y superar el carácter de entelequia con el que se le ha querido insuflar y dotarle del sentido social que tiene. LAS CATEGORÍAS ESPACIO, TIEMPO Y PATRIMONIO Dentro de las principales corrientes de interpretación de los centros históricos y, por tanto, de actuación, se pueden identificar tres variables alrededor de las cuales gira la definición del campo: lo espacial, lo temporal y lo patrimonial. Por eso, al concepto centro histórico se lo analizará, en primer lugar, separando sus componentes centro --espacio-e historia -tiempo-, para, posteriormente, integrarlos a través de la categoría relación social, que es la que permite vincular tiempo -historia-y espacio -territorio-con el patrimonio. DE LO ESPACIAL A LO TERRITORIAL Lo físico espacial tiene un gran peso dentro de la temática porque en ella se basa la concepción monumental, bajo dos ópticas: la primera busca la explicación de la autonomía del espacio respecto a otras variables y determinaciones; se la entiende a partir de la explicación de su propia existencia y se expresa a través de soportes físicos, sean arquitectónicos -los edificios-o urbanos -las calles. Los medios materiales -soportes-son constitutivos del espacio del cual forman parte y la explicación de su organización y lógica se agotan en sí mismo. El "monumentalismo" es la expresión principal de esta corriente y su intervención se puede realizar desde la arquitectura o el urbanismo. La segunda óptica concibe al espacio de manera dependiente de lo social -teoría del reflejo-, lo cual conduce a un determinismo de lo social en lo espacial, donde la organización territorial es explicada a partir del reflejo que produce la estructura social. Esta corriente tiene mayor desarrollo en el análisis que en la intervención, y sus disciplinas principales son la sociología, la historia y la antropología…