Uno de los grandes debates actuales en el ámbito mundial tiene por objeto el sentido de identidad que se desarrolla en la dinámica global/local, fenómeno que desde el segundo tercio del siglo pasado tiende a difundirse a la manera de un asunto de pertenencia generalizada.

Para comprender las identidades a partir de la relación global/local, es ne¬cesario tener en cuenta dos elementos constitutivos. Por un lado, y siguiendo a Giménez (1999), que las identidades provienen de una doble situación: primero, de la condición de pertenencia que expresa la adscripción al territorio, al género, a la clase, a la generación o a la familia; y, segundo, de la cualidad funcional que se asume desde el rol de hincha, comerciante, dirigente o empresario. Y por otro lado, que la relación global/local es parte de una condición binaria indisoluble, tan así que lo global no existe sin lo local y viceversa, como tampoco lo global es algo externo a lo local, sino parte constitutiva de ello. Lo local, para poder existir, tiene que integrarse a otros ámbitos locales o a lo global mediante las políticas de conectividad y competitividad, lo cual solo es posible a través de los tres actores mundiales en escena: el Estado, hoy en decadencia; las empresas transnacionales; y las ciudades, con su alto protagonismo.

Es importante partir señalando que las identidades son contradictorias, múltiples, simultáneas y cambiantes; por eso, la diferenciación que introduce la globalización —entre el espacio de los flujos y el espacio de los lugares (Castells 1997)— tiende a afirmar nuevas identidades (étnicas, ambientales, políticas, de¬ portivas, territoriales); pero, también, la relación global/local establece ciertas formas identitarias que pueden ser percibidas más allá de los temas tradicionales y clásicos que construyen el Estado, la sociedad y el territorio. Entre ellos, sobre¬salen algunos temas transversales.

El primero proviene del ámbito de lo territorial, en el cual un elemento central es la ciudad, comprendida como espacio público (Borja y Muxi 2003). Esto implica que es lugar común, aquel donde la población construye un pensamiento cívico surgido de la cualidad de pertenencia; y de que se trata del espacio de comunión, de convergencia, de ayuntamiento y de parlamento (Fernández 2004).

El segundo tema nace del ámbito demográfico y se refiere a la migración internacional, la que en varios países de América Latina representa una de las formas más directas para la inserción al proceso de globalización mediante una relación translocal. Es una realidad que lleva a preguntas de interés respecto de cómo pensar dos realidades integradas, aunque físicamente distantes y discon¬tinuas (Carrión 2010).

En tercer lugar, y desde la óptica deportiva, está el tema transversal del fútbol. Este no es espejo ni reflejo de la sociedad, sino parte de ella; expresa algunos de los elementos identitarios que le permiten convertirse en una de las prácticas sociales más importantes, tanto en cuanto identificación y visibilidad colectiva, como integración-exclusión económica, política y cultural.