A continuación voy a plantearles tres temas alrededor de la relación entre ciudad y diversidad. El primer punto a tratar parte de un orden conceptual para entender de mejor manera lo que significa la diversidad dentro de la ciudad. El segundo punto versará sobre la forma en que la diversidad se expresa dentro de la ciudad y el tercero, cómo se puede reconstruir la unidad urbana a partir de la diversidad.

Actualmente la ciudad se define a partir de dos consideraciones importantes: la primera que es una definición antigua del inglés Louis Wirth, que perteneció a la Escuela de Chicago durante la década de los treinta y que planteaba a la ciudad "como un asentamiento grande, denso y heterogéneo de individuos". Dentro de esta concepción la clave es la heterogeneidad. Sin lugar a dudas no existe un espacio más heterogéneo que la ciudad, en ella conviven ricos, pobres, negros, blancos, mujeres, hombres, niños, ancianos. La presencia de una producción agrícola, industrial, ganadera; convierten a la ciudad en el espacio de la diversidad por excelencia. Pero sucede que en las ciudades especialmente de Latinoamérica se está gestando un proceso de diferenciación bastante agudo donde prácticamente el rico con el pobre no tienen un espacio de encuentro. Según el alemán Ulrich Beckman "la relación de dependencia que subyacía hasta ahora bajo todas las formas de desigualdad se despliega en un nuevo ningún lugar de la sociedad mundial". Y esto produce una disociación muy interesante ya que los ricos viven en el tiempo y los pobres en el espacio y si estas dos categorías no pueden integrarse, lo que se experimenta en un nivel planetario, es el proceso de separación a partir del tiempo y del espacio. La diversidad de la ciudad se pierde con el proceso antes mencionado, debido a la altísima polarización entre la riqueza y la pobreza y Jo que es más grave es que los ricos por desterritorializarse empiezan a integrarse en regiones distantes y esta forma de integración da como resultado la segunda definición de la ciudad basada en el hecho de que estamos pasando de una ciudad frontera a una ciudad en red. La ciudad frontera era aquel lugar con límites establecidos aún en términos legales, sus espacios estaban definidos para el campo de la industria, comercio, residencia, pero esto hoy ya no tiene sentido. La segregación del espacio por actividades y personas da paso a una ciudad en red mediante lo cual, los ricos de Quito empiezan a articularse por decirlo de alguna manera con los ricos de Miami, existe una relación entre los mercados solventes de las ciudades del tercer mundo con las ciudades del norte. De esta manera ya no tenemos un sólo Quito en esta ciudad, sino varios Quitos en Murcia, en New York, articulados en unos casos por la pobreza a través de las remesas, en otros inclusive por influencia política como puede ser la determinación de la doble nacionalidad o el voto del migrante. También existe la participación de la riqueza mediante los sistemas de inversión, el flujo de recursos y las construcciones culturales que se empiezan a desarrollar…